CIAO ANIMA!

EPITAFFIO AUTOPOIETICO: CIAO ANIMA! R.I.P.

L’uomo che porta su di sé il peso della sua mortalità

San Agostino

L’Universi-parte, noi stessi, che vive la leggera consapevolezza
del suo essere transfinitamente in vita-autopoiesi
∑ophy

Le citazioni riportate sopra sono due esempi di stati di coscienza producibili dall’essere umano: in una partecipiamo

• la consapevolezza del dover morire come un peso;

nell’altra

• la leggera consapevolezza di

ad oggi

Per sopportare il peso della morte,

• nel primo caso, moltissimi esseri umani hanno ipotizzato l’esistenza dell’anima, attribuendogli facoltà d’immortalità e di continuità post-mortem;
• nel secondo caso, il riconoscimento vissuto del

ci dimostra che sta funzionando un

in quanto si vive che ciò che è transfinitamente in vita-autopoiesi è, appunto, il campo coscienziale che, di fatto, evidenzia continuità.

Molti esseri umani hanno investito l’ente anima con caratteristiche prese dalla propria individualità, dalla propria identità acquisita,

proiettando la speranza

che questa potesse trovare la

continuità al momento della morte.

Il vissuto dell’Universi-parte sta evidenziando che il

Tale campo è, appunto, ciò che, per così dire,

si preserva al momento del

punto morte della manifestazione della vita nel corpo fisico,

in cui ci riconosciamo e viviamo,

quindi non si tratta di

fine vita complessiva, totale.

Entrambi i casi sono concordi nell’affermare che in tutti gli esseri umani dimori qualche cosa che denominano, l’interiorità di cui possono avere percezione diretta, farne esperienza diretta.

In generale, il cultore dell’anima pensa che è possibile percepire, osservare l’ambiente soltanto separando il soggetto dall’oggetto, il dentro di sé dall’esterno di sé, mentre si può guardare se stessi, la propria anima, la mente, dall’interno.

(studi scientifici sull’entanglement micro-particellare: violazioni di Aspect e simili…ci stanno direzionando, già da molti anni, verso quello che affermo)

e, di conseguenza, a quel livello di funzionalità, vive l’ambiente, il mondo, l’altro come parte integrante di sé, nello stesso modo come percepisce un braccio rispetto al proprio corpo: non si sente scisso, separato, ma è partecipatore fusionale-osservatore. Tutto viene vissuto in modo vivo, sia l’interiore che l’esterno, vissuti come un campo unico interiore-esterno.

Moltissimi esseri umani riflettono e hanno riflettuto sul concetto di anima.

• Taluni (quelli del primo caso) ritengono che ci sia un principio immateriale separato dal corpo, contrapposto alla materia;
• altri (quelli del secondo caso), vivono che l’Universi-parte, la sua manifestazione sensibile sia, sostanzialmente, la densificazione di tale campo coscienziale localistico e non locale.

Tra l’altro, anche molti scienziati, attualmente, affermano che psyché e soma sono inscindibili, sono un unico processo.

In ogni caso il

concetto di anima si perde nella notte dei tempi.

È possibile affermare che essendo parte integrante della materia, anche il campo coscienziale olistico-autopoietico, allo stato della ricerca, è individuabile come

esistente da sempre.

Il concetto di anima non coincide con quello di campo coscienziale olistico-autopoietico. Quest’ultimo è, come già detto,

un campo da cui si evidenzia quello elettro-magnetico, gravitazionale, elettrodebole, atomico-nucleare che, appunto, sono sue densificazioni.

Non è poi così difficile partecipare-osservare che siamo composti da atomi e che la coscienza (l’Io-psyché) è parte integrante e inscindibile di essi. La fisica quantistica ha riconosciuto funzionalità come l’entanglement quantistico, che interpreta anche come non separabilità, di conseguenza anche il campo coscienziale è non separabile da tali funzionalità: il campo coscienziale e quello atomico sono uno stesso processo che si manifesta in diversi modi. È questo che anche popoli antichi, cosiddetti primitivi, avevano intuito, sentito in loro e denominavano ciò entità superiori, divinità (…). Intuivano la presenza del campo coscienziale olistico-autopoietico: lo sentivano manifestarsi nei sogni, negli stati estesi di coscienza (…). Come altro poteva interpretare quello che oggi denominiamo campo elettrodebole, elettromagnetico, gravitazionale, nucleare, morfo-genetico (che giocano un ruolo determinante nella creazione della manifestazione sensibile) se non con qualche cosa dotato di forza extra-ordinaria che denominò appunto, Divinità, Dio (…).

Non abbiamo necessità dell’ipotesi denominata Dio.

L’incompletezza della scienza attuale è che ancora non ha riconosciuto che la vita-autopoiesi è in ogni atomo, microstruttura, e coincide con il campo coscienziale: le cose materiali del mondo sono parte integrante e inscindibile della vita-autopoiesi,

non esiste e non è mai esistita la materia vivente e quella non vivente,

a livello delle meccaniche quantistiche e sub-quantistiche e coscienziali non locali e oltre, ciò si evidenzia in modo inequivocabile.

Noi siamo vita-autopoiesi partecipatori non scissi delle sue creazioni. Ovviamente,

non si tratta di una visione animista della realtà,

ma del riconoscimento vissuto che

Non vivere questo ha indotto alcuni scienziati a produrre contraddizioni generate da tale

Riscontriamo ciò nelle molteplici valutazioni separative tra soggetto e oggetto, nella distinzione tra organico e inorganico che, spesso, accompagnano alle loro migliori conquiste scientifiche. La vita-autopoiesi, il campo coscienziale non è una componente del mondo ma allo stato della ricerca coincide con l’Universi anche se le sue densificazioni e differenziazioni sembrano indicare innumerevoli varietà di morfologie, di enti, parti, esistenti.

Di fatto, il

quello che ne determina le funzioni: si tratta

Ogni singola parte-Universi si evidenzia da tale campo che non è autonomo bensì inscindibile da tutto l’esistente, sensibile e sovrasensibile locale e non localistico. Tali processi

I vissuti ad oggi raggiunti, evidenziano la possibilità di

Il corpo fisico, di fatto, non accende da solo la vita che veicola, ma esso stesso è evidenza,

è creazione della vita-autopoiesi dell’Universi-parte in azione.

Non si tratta di un principio superiore e men che meno ci si riferisce ad attribuiti divini che, come detto, sono chiaramente delle proiezioni.

Si vive che la materia è la densificazione di campi estesi sovrasensibili in cui semplicemente non esiste il superiore o l’inferiore, sono un campo unico.

La sperimentazione diretta ci mostra la complessità della questione. Abbiamo vissuto che la materia è come la punta di un iceberg e che la parte non visibile è progressivamente meno densificata fino a riconoscerla come un campo transfinito, immateriale, un processo che va dal sensibile al sovrasensibile, dal localistico al non locale, transfinito, senza scissioni. Taluni denominano, genericamente, tale campo sovrasensibile con il termine, energia spesso separandola dalla sua densificazione, indicando così la presunta separazione tra materia ed energia: non le riconoscono come campo unico.

L’ordine implicito indicato evidenzia e in-forma gli atomi (densificazioni) e di conseguenza il nucleo di ogni cellula: il DNA, crea le istruzioni per l’uso necessarie a nascere, crescere, sopravvivere, vivere e anche a riprodursi. La cellula è quindi diretta emanazione di funzionalità più ampie, della vita-autopoiesi e, di fatto, legge le istruzioni del DNA e le mette in atto in quanto è emanazione, è la densificazione del campo coscienziale olistico-autopoietico in-formato, colui che determina tali funzionalità innate.

In questo senso e con questi significati, l’Universi-parte, noi stessi, ha il proprio metabolismo, ossia evidenzia il free-flow autopoietico (flusso libero auto-creato) di principi attivi, di in-formazioni che determinano il proprio ordine funzionale e mantenimento.

Il fatto che una cellula si duplichi significa che si duplica anche il suo genoma.

Ciò non significa un aumento di in-formazione e di ordine,

infatti, per fare un esempio, la duplicazione di un documento lo riproduce tale e quale, voglio comunicare che

I fenomeni vitali sono in questo senso unici e sono dell’Universi di cui siamo parte e non della parte separata da Universi. La vita-autopoiesi non è mai in bilico. La manifestazione della vita nella parte può da taluni essere interpretata come in bilico, ma si tratta di una visione riduzionista.

Il campo coscienziale olistico-autopoietico è quindi il principio ordinatore ed è sostanzialmente in-formazione (autopoietica),

La vita-autopoiesi crea e include il genoma che è una sua emanazione. Infatti, anche senza genoma partecipiamo-osserviamo i mattoni della vita-autopoiesi esprimersi in tutto l’Universi di cui siamo parte. Il genoma è di fondamentale importanza ma deve essere letto e vissuto avendo

consapevolezza dell’ordine implicito innato da cui si evidenzia.

Non inganni la constatazione che la manifestazione della vita-autopoiesi nel corpo si trasmetta attraverso le generazioni, di padre-madre in figlio e che questo processo stia durando da quasi quattro miliardi di anni. Si tratta di un processo fondamentale ma è pur sempre espressione di processi innati estremamente più ampli e complessi.

Non si riconosce la vita-autopoiesi, le sue proprietà essenziali dal fatto che questa possieda un genoma o meno e che quest’ultimo utilizzi in-formazioni prese dall’ambiente, dal mondo.

Questo

non perché ci sia la naturale tendenza all’entropia, al disordine,

in quanto l’Universi crea autopoieticamente sia ciò che denominiamo ordine, sia ciò che denominiamo disordine, ed è questa facoltà autopoietica di auto-creazione che è trans finitamente in vita-autopoiesi e di cui dobbiamo ancora consapevolizzare molti aspetti e funzionalità. Infatti, in questa ottica,

tutto ciò che nasce non deve morire,

bensì si trova nella stessa “relazione” di

un’onda con l’oceano che la genera,

 la

Per questo riconosciamo l’Universi di cui siamo parte come essere transfinitamente in vita-autopoiesi e il punto vita (la nascita) e il punto morte (la morte) sono la testimonianza di ciò che affermo:

• milioni di essere umani, di parti, nascono, si evidenziano

ed altri

• milioni di essere umani, di parti, muoiono, vanno in remissione,

L’essere umano genera azioni che coinvolgono processi universali per entanglement coscienziale,

il termine anima, qualunque cosa significhi,

è perfettamente contenuto dal vissuto del campo coscienziale olistico-autopoietico sostanzialmente non localistico la cui manifestazione localistica, nel corpo umano, è denominata, Io-psyché.

In conclusione, possiamo affermare che la concezione per cui

Per questi motivi, l’epitaffio autopoietico:

Ciao Anima (…),

(…) grazie e R.I.P.!

 

Nello Mangiameli

∑ophy