Il metodo di progressione ∑ophy ®

Il metodo di progressione Σophy^®, è l’insegnamento delle tecno-ontos-sophos-logie che

permettono di poter percorrere, esplorare e consapevolizzare ogni tipologia di ambiente naturale, anche selvaggio, in terra, in aria, nel fuoco, nell’acqua e nella coscienza.

Tutte le tecno-ontos-sophos-logie del metodo sono nate per finalità inerenti la coscienza e la conoscenza olistico-autopoietica raggiunte, in modo vissuto, in ogni tipologia di ambiente naturale.

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La progressione come conoscenza vissuta

Per poter percorrere molti ambienti naturali, anche selvaggi, esistenti al mondo, può essere necessaria la profonda ed estesa conoscenza delle facoltà innate e acquisite che l’Io-soma-autopoiesi di ognuno dispone.

 Il metodo di progressione Σophy^® è conoscenza vissuta delle

Tradizioni e delle discipline (scientifico-filosofiche…) sia orientali che occidentali e della loro naturale transmutazione denominata, Sigmasofia.

L’aver vissuto e sommato i principi attivi innati con l’apprendimento e l’azione acquisiti ha evidenziato, come proprietà emergente, forme di auto-consapevolezza olistica dell’esistente:

l’antidoto ad ogni forma di identificazione nel solo riduzionismo.

In conseguenza di ciò, il metodo Σophy ha come consapevolezza vissuta di fondo la coscienza e la conoscenza olistico-autopoietici maturati attraverso la Via di conoscenza Sigmasofia e da tale stato somministrarla, attraverso la maieutica, al libero ricercatore che ne faccia esplicita richiesta.

All’essenza, il metodo Σophy è il vissuto diretto, confermato da ricerche scientifiche e filosofiche, che

l’ambiente complessivo, la natura, l’Universo

sono micro-strutturalmente e coscienzialmente legati, inscindibili

sono in stato di Entanglement coscienziale e micro-particellare.

La vita-autopoiesi che partecipiamo-osserviamo

non ha alterità,

non ha opposti e include nel suo tutto funzionale,

il punto vita (nascite) e il punto morte (morti)

che, giornalmente, osserviamo all’opera: chi genera tutto ciò è l’Oikos, è l’ambiente complessivo sensibile e sovrasensibile, conscio e inconscio, localistico e non locale che il metodo di progressione Σophy ci può consentire di vivere.

L’Io-psyché che vive in prima persona, integralmente, visceralmente se stesso e l’ambiente complessivo nel modo appena indicato, è

una delle prime leggi del metodo Σophy.

La remissione del linguaggio verbale

Specificità del metodo è la remissione del linguaggio verbale, intellettuale durante diverse fasi delle progressioni in natura, facoltà che si ripristinerà, successivamente, al momento della costruzione della propria teoria conseguente il vissuto.

Il Ma.S.e. (l’insegnante del metodo) utilizza la maieutica Sigmasofica, ossia predispone l’ambiente affinché il ricercatore viva in se stesso le azioni che gli consentiranno di

essere parte integrante del metodo Σophy.

Il Ma.S.e. dispone di molteplici consapevolezze vissute (altrimenti non sarebbe un Ma.S.e.) in particolare:

1. Sa somministrare a se stesso e agli altri la Maieutica Sigmasofica Io-somato-autopoietica, consapevolezza che gli consente di trasmettere i significati-significanti innati delle tecno-ontos-sophos-logie di progressione in natura e nell’interiorità, nonché le applicazioni acquisite
2. Il fatto di aver vissuto in prima persona le tecno-ontos-sophos-logie che trasmette gli consente di essere sempre d’esempio al ricercatore. Il Ma.S.e. non è autorizzato a trasmettere, a insegnare tecno-ontos-sophos-logie da lui non padroneggiate e vissute. Non si tratta quindi di gradi e di livelli di capacità ma della sicurezza che quanto viene trasmesso è vissuto e, quindi, potenzialmente vivibile, consapevolizzabile, dal ricercatore.
3. Il Ma.S.e. sa trasmettere le tecno-ontos-sophos-logie che consentono all’Io-psyché del ricercatore di correggere gli ostacolatori che incontra durante ogni tipologia di progressione.

La preparazione per diventare

Maieuti di Sigmasofia Ecologica

è lunga e complessa: infatti, non si tratta di conoscere e di praticare la semplice tecno-ontos-sophos-logia di progressione ma quanto di vivere il suo corrispettivo di consapevolezza coscienziale veicolato. 

L’innovazione del metodo

Il metodo di progressione Σophy è stato elaborato in più di trent’anni di ricerca sul campo, nella coscienza, non si rifà né direttamente né indirettamente ad altri insegnamenti, ad altre scuole, anche se, necessariamente, avendo ogni essere umano la stessa antropomorfologia, alcuni movimenti di progressione sul terreno, in forra, o su una parte di roccia, o nella pratica sub-acquea (…), necessariamente, si somigliano. Ma, per quanto di mia conoscenza, soprattutto le tecno-ontos-sophos-logie coscienziali sono rigorosamente innovative e nuove e non hanno riscontri con altre discipline esistenti.

Il metodo Σophy potenzia l’auto-consapevolezza vissuta e

non è finalizzato ad arrampicare meglio,

a progredire sotto cascata in forra meglio

e così via,

perché, pur essendo inevitabile che ciò accada, l’attenzione e la meditazione è posta appunto sull’espansione vissuta di coscienza che ricadendo sulla tecno-ontos-sophos-logia che si sta attuando, farà progredire meglio e progredendo meglio, si consapevolizzano altri significati, in una sinergia continua. Per questo motivo,

non siamo interessati alla competizione,

ossia ogniqualvolta si manifesta, viene subito messa in discussione e in elaborazione, anche in diretta, durante la progressione stessa: si tratta di una delle novità del metodo di progressione a se stessi Σophy. Il ricercatore, di fatto, vive una vera e propria seduta di maieutica durante la progressione, ciò gli consente di sviluppare insights intuitivi e sincronici sulla vita.

La ricaduta della consapevolezza

Abbiamo constatato sul campo che il potenziamento della consapevolezza ha una ricaduta immediata

sull’equilibrio, sulla centralità, sulla precisione e sull’esecuzione dell’atto Io-motorio.

In ascesi, il metodo Σophy consente di sviluppare, consapevolmente, il movimento proprio unico e irripetibile del ricercatore, per questo lo definiamo autopoietico (auto-creato), anche se come innesco della progressione utilizza le posture tipiche della Sigmasofia,

lo scopo è quello di potenziare l’intelligenza adattiva Io-motoria ad ogni tipo di ambiente,

esattamente come fa l’acqua con il proprio contenitore

(ne assume la forma).

Si ascende ovunque essendo consapevoli, momento per momento, di ogni azione, capendo e consapevolizzando il registro simbolico-reale di ogni azione.

Esiste il proprio metodo di progressione Σophy e questo è unico per ognuno:

non esistono movimenti a caso, ma quelli che il ricercatore di fatto sa fare e fa e questi sono conseguenti alla sua consapevolezza e capacità del momento.

La consapevolezza coscienziale non potrà che evidenziarsi sul soma e sull’autopoiesi essendo quest’ultimi sue manifestazioni densificate, visibili (Io-psyché e soma sono inscindibili).

• Ma quali sono le tecno-ontos-sophos-logie per il movimento integrale Io-somato-autopoietico in ogni tipologia di ambiente naturale?

Il movimento di progressione unisce e somma tutte le facoltà Io-somato-energetiche disponibili in quel momento storico al ricercatore, e il loro potenziamento richiede un lungo processo di apprendimento vissuto che non hai mai fine.

Ogni ambiente richiede una particolare tecno-ontos-sophos-logia per affrontarlo, non potete ascendere in verticale o danzare sott’acqua se non troviamo il modo che ci consente di farlo. L’insegnamento, infatti, ci consente di porre progressivamente in remissione gli automatismi acquisiti involontari in favore del movimento innato consapevolizzato.

La technè auto-insegnata

Il Metodo Σophy evidenzia che esiste la technè, ma è la technè di ognuno e può essere auto-insegnata: di fatto ogni ricercatore può riconoscere e sviluppare i propri principi tecnici e specifici quelli che gli consentiranno movimenti per lui più funzionali ed efficaci

Ogni essere umano è formato in generale da una testa, un tronco, quattro arti e può muoversi in base alle possibilità che offre ad ognuno la fisiologia innata. Per convenzione l’essere umano ha elaborato alcuni concetti, ad esempio quello di baricentro, sempre per convenzione è lo stesso per tutti essendo il corpo evidenziante la stessa antropomorfologia, questo per comunicare che avendo come comune denominatore l’antropomorfologia i movimenti di ogni metodo non possono fare altro che somigliarsi (uno cammina in modo uno in un altro ma pur sempre del camminare si tratta…).

Nel metodo Σophy la vera differenza la fa lo stato di auto-consapevolezza attraverso cui facciamo muovere la sua densificazione, il corpo fisico, ogni movimento è interiormente diverso da ogni altro perché diversa è la consapevolezza con cui entriamo in fusionalità con l’ambiente che stiamo vivendo.

• Il metodo Σophy non è finalizzato alla prestazione sportiva!
• Non è rigorosamente finalizzato alla competizione.
• Il metodo Σophy è stato ideato per consentire all’Io-psyché del ricercatore di utilizzare con intelligenza autopoietica e continuità la propria auto-consapevolezza in ogni progressione.

Attraverso l’auto-consapevolezza evidenziamo la tecno-ontos-sophos-logia per trovare le progressioni più funzionali al contesto e non viceversa. Ogni essere umano ogni Io-psyché, infatti, dispone di facoltà di tecniche innate archetipiche presenti come potenzialità funzionale ad ogni essere umano al momento della nascita, gli archetipi del movimento innati ossia quello che un essere umano realisticamente può consentirsi di agire nel sensorio-percettivo.

Non si tratta per questi archetipi di base di apprenderli (ne disponiamo già), ma quanto di consapevolizzarli e ogni volta che il ricercatore ne esprime uno è compito del maieuta aiutare nel suo potenziamento.

Ogni Io-psyché veicolerà sempre nel momento in cui le applica tecniche finite (quelle che conosce) ma dovrà tendere ad apprenderne e consapevolizzarne altre

Sostanzialmente, il metodo Σophy è coscienza e auto-consapevolezza vissute, da cui l’Io-psyché evidenzierà la tecno-ontos-sophos-logia funzionale alle molteplici morfologie e situazioni ambientali che dovrà affrontare.

L’utilizzo del campo istintivo-emozionale e aggredior

Il metodo di progressione Σophy di base utilizza il campo istintivo-emozionale e aggredior, ossia la pulsione a vivere di cui dispone. Il campo istintivo-emozionale e aggredior evidenziandosi dall’innato, dall’inconscio localistico e non localistico potenzialmente non ha schemi fissi, lo schema fisso o meno lo stabilisce proiettivamente la componente acquisita dell’Io-psyché (per cultura, esperienze e altro differente per ognuno) ed è sempre l’acquisito di ognuno che gli abbinerà uno scopo, un’intenzionalità. Tale campo agisce sempre ed è modulato dalla consapevolezza dell’essere umano che lo veicola: un campo di funzionalità innate in mano alla storia personale di ognuno.

La progressione Σophy coinvolge sempre l’istinto-emozione, poi ognuno li applicherà, li farà diventare tecnica sopraffina o caduta sopraffina, ma il potenziale è comune. Il fatto che, come si suol dire, siano funzionalità involontarie ci fa comprendere un’altra caratteristica del metodo Σophy, ossia di consapevolizzare attraverso il vissuto ciò di cui non si è consapevoli, l’innato, l’automatismo involontario per comprenderne le leggi e trascenderle.

Non abbiniamo aggettivi qualificativi, giusto-sbagliato, in quanto ognuno esprimerà il proprio movimento e attraverso la maieutica, e se del caso lo correggerà.

Ogni automatismo involontario è un innesco alla presa di consapevolezza vissuta delle leggi che lo formano.

Ovviamente la progressione Σophy è equiparabile ad una prestazione sportiva molto intensa ma, rigorosamente, non competitiva, in quanto

è finalizzata alla conoscenza vissuta

e a trovare il punto d’incontro

con quella parte di se stessi che è l’altro,

la natura.

In questo senso e con questi significati il ricercatore praticando la progressione Σophy rispetta se stesso, la natura l’Universi.

La progressione Σophy è attività in natura sostenibile e a basso impatto, per tale motivo non è rigorosamente dannosa, in quanto l’essere umano stesso è anche natura selvaggia e non può che essere partecipatore-osservatore-consapevolizzatore.

Nessuno ha o non ha, per così dire, accesso alla natura perché ogni parte-Universi è parte integrante e inscindibile di essa. Per questo motivo stiamo insegnando e re-insegnando all’essere umano che ne fa richiesta a partecipare la natura intensa, a viverla, li educhiamo e ri-educhiamo a se stessi, alle estensioni non localistiche che li formano, ossia la natura. Ogni ricercatore E.Co.A. sa come muoversi in un sentiero non battuto, sa orientarsi interiormente ed esternamente, gestisce la paura riducendola a “carburante” della propria attenzione, e vive la verticalità, come ascesi a se stesso! Azione che gli fa da profilassi agli stressor della vita quotidiana

La progressione Σophy olos-direziona verso la transmutazione vissuta di ogni ostacolatore si presenti durante la progressione in se stessi e nell’ambiente, ma tutto ciò è semplicemente una piccolissima parte, infatti, l’atmosfera autopoietica in cui si svolge è di conoscenza e di coscienza olistico-autopoietici.

La progressione come meditazione dinamica

Mentre progredisce in natura, il ricercatore medita dinamicamente ed è per questo motivo che se è veramente formato E.Co.A. non lo sentirete mai urlare in nessuna situazione di progressione, non lo vedrete mai lasciare rifiuti su se stesso (inteso come parte della natura), per questo motivo non utilizza, rigorosamente, la magnesite o gessi e non ostacola le progressioni altrui, le facilita.

Pur, talvolta, utilizzando quella che trova sui percorsi, preferisce la progressione limitando al minimo la chiodatura, si muove in natura, su se stesso.

Insegnando attraverso la maieutica contenuti Io-somato-autopoietici e di tecno-ontos-sophos-logia psicomotoria relativa a progressioni su ambienti difficili il metodo Σophy può essere di prezioso aiuto a tutti gli Io-psyché che ne facciano richiesta, ma anche ad Istruttori di altre scuole. Somministrare la maieutica ecologica è un’operazione semplice, ma nello stesso tempo molto complessa. Progredire su una parete verticale di livello di difficoltà psi, richiede l’allenamento di specifiche modalità di progressione che è necessario conoscere, e provare altrimenti quella progressione risulterebbe difficile da praticare. 

Il Ma.S.e. in questa ottica aiuta il ricercatore a scoprire il suo modo di auto-insegnarsi e la forma che dovrà assumere la tecno-ontos-sophos-logia (ciò diventa evidentissimo quando accompagniamo diversamente abili). Ogni ricercatore si conquista sul campo la conoscenza vissuta della propria tecno-ontos-sophos-logia di progressione scoprendo direttamente la propria auto-didattica per potenziare sempre più la propria tecno-ontos-sophos-logia.

La progressione Σophy è pratica integrale continua della natura realizzata al di fuori del linguaggio verbale, che pur partendo da alcune tecno-ontos-sophos-logie proposte dalla S.I.E. il fine è quello che ognuno realizzi le proprie. Il ricercatore scoprirà vivendolo che

dovrà elaborare il proprio modo di vivere

l’equilibrio baricentrico soprattutto quando si muove in verticale.

Le caratteristiche del Ma.S.e. non coincidono con quelle del cosiddetto più bravo o più veloce e abile nel progredire, ma con

colui che ha dimostrato a se stesso e alla S.I.E.

di essere un efficace auto-maieuta

e da questa base vissuta

saper creare la condizione affinché anche altri lo realizzino.

Ovviamente la capacità di insegnare presuppone anche la capacità di saper progredire, ma non necessariamente evidenziando iper-prestazioni sportivo-competitive che peraltro rigorosamente non seguiamo.

Infatti, per questi motivi esistono al momento pochissimi Ma.S.e. abilitati e iscritti all’Ordine Professionale Sigmasofia, anche per questo motivo ho aperto la S.I.E. che consente, appunto, di approfondire le tecno-ontos-sophos-logie e i principi attivi innati del Metodo di progressione ∑ophy, ed anche di sviluppare le facoltà pedagogiche-psicagogiche necessarie all’insegnamento.

Il Ma.S.e. riduce al minimo l’influenza sul ricercatore perché somministra le condizioni della maieutica, ossia aiuta il ricercatore a trovare dentro di se la tecno-ontos-sophos-logia di progressione. Quindi, di conseguenza, via via che la maieutica si dischiude dall’interiorità del ricercatore partecipa-osserva se lo orienta verso l’efficacia della progressione o se si auto-ostacola invitandolo ad osservare tale condizione auto-creata. Quindi la maieutica se ben auto-somministrata riduce gli ostacolatori, potenzia l’armonia e la fluidità e l’efficacia della progressione a se stessi. Per questo motivo l’auto-partecipazione-osservazione è di fondamentale importanza, è il ricercatore stesso che vive la propria efficacia o meno, per questo motivo il Maieuta più efficace è quello che direttivamente e verbalmente lo fa di meno, l’ideale per un Ma.S.e. è quello di

ottenere risultati straordinari senza parlare.

La non esistenza dell’oggettività

Il Ma.S.e. sa, per esperienza vissuta, che non esiste l’oggettività, anche le più recenti scoperte scientifiche inesorabilmente lo confermano, ciò che esiste è il soggettivo, ossia il modo che l’Io-psyché di ognuno riconosce e interpreta di un ente, di un evento, di un vissuto, quel modo è individuale, diverso per ognuno. Ogni Io-psyché esprime quella che sa e riesce ad esprimere a proprio modo e con le proprie caratteristiche, questo lo si osserva sempre, al momento in cui si somministra direttivamente una tecnica vedrete ognuno interpretarla a proprio modo in base alle proprie capacità e consapevolezza.

Ogni ricercatore in primis si auto-salvaguarda nella propria sicurezza e salute, e in questo lavoro di riconoscimento è facilitato dal Ma.S.e.: dovrà apprendere, progressivamente, come agire la prevenzione dei traumi e della salute in generale, riconoscendo il movimento efficace per se. Lo scopo è prendere coscienza di quali movimenti evidenziano stress articolare e saper gestirli dosarli, ridurre i movimenti che determinano, per così dire, usura. Importantissimo è saper gestire flessioni abbinate a torsioni per evitare effetti dannosi.

Tutti i movimenti espressi sono tecno-ontos-sophos-logie che l’Io-soma può praticare, il punto del metodo ∑ophy è quello di ampliarli, di potenziarli, fino a che il ricercatore riconosca il proprio funzionale ed efficace per se, i movimenti innati divengono tecno-ontos-sophos-logia autopoietica

In conclusione, il vissuto di tutti i movimenti esprimibili dall’Io-soma-autopoiesi, anche quelli impensabili permettono al ricercatore molteplicità di soluzioni di progressione sempre aumentabili

Nel metodo di progressione ∑ophy la didattica include la tecno-ontos-sophos-logia autopoietica sono un unico processo inscindibile.

Le modalità dell’auto-insegnamento

sono il fondamento

da cui si evidenzia

la tecno-ontos-sophos-logia.

Non esiste in questo metodo una tecnica stabile, infatti ad ogni progressione il metodo fa riconoscere come estrapolare nuove consapevolezze di movimento che si integrano immediatamente alla tecnica conosciuta modificandola.

Il metodo non riconosce altra via

che l’auto-maieutica vissuta

in continua formazione e transmutazione di se stessa.

in realtà, in senso esteso, il Ma.S.e. non sa nulla di più del ricercatore in quanto sono parte integrante dello stesso Universi ma avendo già percorso il proprio sentiero, quello che lo ha portato a vivere la propria tecno-ontos-sophos-logia è ciò che gli consente di creare la condizione affinché anche altri ricercatori trovino il proprio.

Alcune modalità di auto-maieutica

Esistono alcune modalità di auto-maieutica di comunicazione e di apprendimento in se stessi che il ricercatore dovrà vivere:

• introspezione e scoperta vissuta delle facoltà psicomotorie esprimibili nessuna esclusa
• dimostrazione progressiva a se stessi attraverso il vissuto di tali facoltà psicomotorie
• ampliamento e transmutazione progressiva di tali avanguardie

Un Maieuta padroneggia questi elementi, tutta la formazione Sigmasofica include unitamente a molti altri tali elementi. Il metodo ∑ophy è sostanzialmente costruzione della propria teoria conseguente il vissuto diretto, in concreto pratica, pratica e pratica ancora, soltanto questo poi lo legittima alla costruzione teorica conseguente il vissuto. Tale vissuto consente al maieuta di verbalizzare ciò che ha fatto (appunto perché lo ha fatto) e il messaggio lo si sente che è vissuto. Non parte mai dalla teoria che soltanto successivamente tenterà di attuare in pratica: il vissuto diretto evidenzierà inesorabilmente i limiti e le possibilità del ricercatore, ed è proprio su tali elementi che attraverso la maieutica si lavorerà.

La pratica penetrata è quindi il pre-requisito che porta ad essere soggettivamente preparati, il maieuta è posizionato su tale allineamento. 

Dalla pratica il ricercatore ricava la propria consapevolezza vissuta denominata, funzione Ypsi l’aderenza a tale funzione senza amplificazioni è di fondamentale importanza perché consente di individuare ogni istante la propria avanguardia di capacità e simultaneamente il proprio limite.

Lavorare sulla propria funzione Ypsi è arte complessa, in genere si vive se stessi a compartimenti stagni e non tutti i propri contenuti psicosomatici in una percezione globale, simultanea.

Per progredire nella formazione a se stessi il ricercatore allena alcuni elementi in particolare, visione olistica integrata alla visione riduzionista, ossia continua a partecipare-osservare in modo olistico il tema che sta affrontando e simultaneamente in modo riduzionista, ossia analizza ogni singolo ingrediente che lo forma anche scomponendolo, ma ripeto mantenendo la percezione d’insieme, olistica.

Per innescare il vissuto del proprio metodo di progressione ∑ophy il ricercatore inizia e viene preparato attraverso specifiche tecno-ontos-sophos-logie di riferimento:

1. Progressione Incrociata simultanea e non simultanea
2. Progressione fondamentale con due appoggi
3. Progressione fondamentale con bilanciamento
4. Progressione fondamentale con spaccata
5. Progressione fondamentale con sfalsata
6. Progressione a triangolo con due passi
7. Progressione a triangolo con quattro passi
8. Progressione a triangolo con vertice fisso
9. Progressione a triangolo con bilanciamento interno
10. Progressione laterale
11. Progressione laterale eretta
12. Progressione laterale con accoppiamento
13. Progressione laterale alternata
14. Progressione con tallonaggio
15. Oscillazione a pendolo

Tecniche complementari

1. Quattro passi cambio piede
2. Sostituzione semplice
3. Sostituzione mista
4. Sostituzione inversa e di gomito
5. Accoppiamento dei piedi
6. Dülfer con archi omologhi uguali

Per innescare il vissuto del proprio metodo di progressione ∑ophy, il ricercatore viene preparato, utilizzando specifiche tecno-ontos-sophos-logie di riferimento pubblicate, integralmente, nelle opere

Nello MANGIAMELI S.T.o.E. IO-SOMATICA La Caravella Editrice (già pubblicato)

Nello MANGIAMELI S.T.o.E. ECOLOGICA La Caravella Editrice (di prossima pubblicazione)

finalizzate alla progressione in ogni tipologia di natura, anche selvaggia, in aria, in terra, in acqua, nel fuoco e nella coscienza.